“五七”是中国丧葬文化中的重要祭祀节点，指逝者离世后的第35天（第五个“七日祭”）。这一仪式承载着对亡灵的缅怀与超度之意，各地习俗虽有差异，但核心讲究如下：
一、时刻讲究
1. 日期计算
从逝者去世当日算起，第35天为“五七”。部分地区（如鲁南）会减去逝者本人及其儿子的天数（共减3天），实际祭祀日可能提前至第32天。
时辰选择：仪式通常在上午9点至下午3点之间进行，此时阳气旺盛，避免阴气过重。
2. 独特禁忌：“犯七”
若五七当日恰逢农历初七、十七、廿七，称为“犯七”，需请僧道诵经化解，或在坟头插白纸小旗避讳。
二、仪式流程与供品
1. 核心仪式
迎魂归家：民间认为五七是亡魂最终一次返家“省亲”。家人需在灵堂或逝者生前房间摆放洗脸水、衣物及床铺，象征迎接。
焚化祭品：焚烧纸扎（金山银山、摇钱树、纸马、灵屋等），寓意供亡者在阴间使用；部分地方焚化家电模型，象征“现代化生活”。
诵经超度：延请僧道行为事（如放焰口、拜忏），助亡灵通过第五殿阎罗审判。
2. 供品规制
| 供品类型 | 内容与讲究 |
| 食品 | 必备“五七饺子”（豆馅、红糖馅或馅）；五味碗/十二道碗（米饭、韭菜、豆干、肉丸等，寓意长寿富贵）。 |
| 祭祀用品 | 香烛、纸钱（不可断火，象征香火延续）；鲜花、水果（单数，忌双数）。 |
| 地方特色 | 山东等地需供“三个莲花供品+一个大供”，民谚称：“三个莲花一个供，小鬼不能问”。 |
三、主祭者与参与者
1. 主祭身份
传统由女儿主祭，因传说第五殿无女，见女儿哀哭会心软放行亡灵轮回。若无女儿，则由出嫁孙女或侄女代为主持。
儿子负责焚香、屋顶招魂（持灯笼唤“xx归来”）。
2. 参与者禁忌
衣着需素雅（以黑色为主），忌鲜艳服饰。
孕妇、重病者不宜参与，免遭阴气冲撞。
仪式中保持肃穆，禁喧哗嬉笑。
四、其他关键禁忌
1. 行为避讳
烧纸钱时需确保完全燃尽，中途熄灭视为“断香火”，不吉。
祭奠后需清理现场，防火防灾。
2. 地域差异
山东龙口：称“六七”为“闺女七”，女儿需带纸花篮祭拜。
安徽等地：若未做满“七七”，孝子不可理发或访友。
五、现代演变
仪式简化：今多合并为四次祭奠（头七、三七、五七、七七），五七仍最隆重。
文明祭祀：兴起网上祭奠（建纪念馆、云端献花），替代部分线下烧纸习俗。
文化内核
五七习俗融合了儒家的孝道、道教的阴阳轮回观及佛教的超度想法，其核心是通过仪式宣泄生者哀思，助亡灵安然转入来世。虽细节因地而异，但“慎终追远”的文化灵魂始终延续至今。
